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邪教与心理障碍

时间:2018-04-24 11:02:49   

心理障碍是心理学研究的一个重要范畴。其定义是指个体因生理、心理、生物、社会、环境等因素导致的心理异化、思维怪诞、行为反常等。该词语的近义词还有变态心理、行为偏差、精神异常等。心理障碍的最高表形式是精神分裂。

心理障碍的人没有能力按照社会认可的方式进行思想和行动,其言行后果对本人和社会都不适应,存在程度不同的效果偏差。这种偏差甚至具有危害性,常常残害无辜生命、危害公共安全,给心理障碍者本人和家庭,他人及社会带来无法估量的灾难性后果。

在医学上,几乎也这样定义心理障碍。临床学将范围广泛的心理异常或行为异常统称为“心理障碍”。需要特别指出的是在特定情境和特定时段由不良刺激引起的心理异常现象,属于正常心理活动中暂时性的局部异常。它既可以包括轻微的心理问题,也包括比较严重的心理活动紊乱。这是正常的,不属于医学范围。这种正常的“异常”不是本文讨论的内容,但是必须作以交代,防止因理解偏差导致对本文的质疑。

心理学家通过对邪教的分析,发现无论是邪教的创建者还是追随者,都程度不同地存在心理障碍。遗憾的是他们根本不知道自己是心理治疗的靶向目标,就像醉汉从来不承认自己酒醉一样。他们一味地被心理疾病牵着鼻子走,直到病入膏肓,直到祸及他人和社会,直到成为过街的老鼠。他们与非精神类疾病患者最大的区别是:世人皆病,唯我健康。

下面的文字,将详细地分析心理障碍与邪教之间“含情脉脉、依依不舍”的关系,帮助大家认清其本质,防止其危害。

从心理障碍的判定看邪教 心理疾病的界定比器质性疾病难一些。因此必须多手段、多层次、全方位地做判断,通常用的办法是从统计常模、社会规范等方面入手,加以判断。

与常态行为作类比,被判定者的统计指数偏离统计常模两个标准差(约5%)的,即在本指数下界定为心理障碍。说得形象一点,在给定的正常行为项里,若有5%左右表现得与常人迥异,就可以初步界定为心理障碍。当然这还不是最后的结论,还要进行下一个操作,即通过社会规范指标的对应情况予以判断。

违反社会规范,例如反社会,甚至反人类的人格行为就是心理障碍的典型表现。2002年4月22日,黑龙江省伊春市关淑云家里聚集了40个法轮功练习者(包括4名十几岁的孩子)一起练功“除魔”(因为“邪魔”是圆满的障碍)。关淑云认定女儿身上附有恶魔,就掐女儿的咽喉,女儿不断地喊“妈妈,妈妈”,并无助地说:“我是人呀,我不是什么魔鬼,我真的是戴楠(女儿的名字)。”关淑云全然不顾,仍用力挤掐。在场的其他人,有的下跪或双手合十祈求尽快地把魔除掉,有的因为害怕远远地躲到墙角。戴楠最终窒息身亡。这个案例表现得就是严重的反良知、反社会、反人类的心理犯罪特征。

由此不难看出,邪教的心理学基础就是心理障碍或因这样的障碍导致的精神分裂,也就是说邪教分子原本就是一群心理疾病患者。

从心理障碍的特征看邪教 根据统计数据规律和行为规范标准,若被调查个体出现以下特征中的一项即一项以上,就必须考虑其存在心理障碍。

一、言行举止夸张乖戾直至极端,易让人反感排斥。不分时间、地点、场合、对象等因素,宣扬他们的教义教规和顺从后的好处;稍事反感,既表现出燥怒甚至加害对方。

2014年5月28日山东招远全能神邪教徒打死吴某一案,就是因为被害者拒绝给他们电话号码,不愿意接受他们宣传,不愿意“入伙”导致的。

当天,全能神两男四女6个教徒企图在一快餐店通过要电话号码的方式宣传邪教教义,发展教徒。因被害人不愿意提供号码,遍实施毒打残害。邪教徒一边打,一边骂倒地的吴某是“恶魔”“邪灵”“永世不得超生”,并用拖把猛击吴某,殴打过程持续约2分钟。有围观的群众想要上前制止,打人者放言“你们谁管谁死”。

这6名邪教徒从一开始要号码到打死受害人,从心理行为的角度讲,都是心理障碍的极端案例。

特别提示:邪教徒因心理障碍导致的犯罪与不受法律追究的精神病犯罪在法理和病理上都是两回事。这个问题需要专文解读,因不是本文主旨所在,故不赘述。

二、非理性和妄想症。烟台市农民丛某与其姐姐都是法轮功分子,二人经常交流“法轮世界”存在的种种美妙,觉得非去不行,待在当地很无聊。

2015年5月的一天,丛谋出现幻觉,看见那边的人在向他招手。苦于无法瞬间超度,他决定自杀,可是不知什么原因,那边不予收留——自杀未遂。姐姐发现后,将他接回家家中调养。不久,丛谋又出现幻觉:极乐世界的功友们再度向他发出盛情邀请,不去都不好意思。关键时刻,他没有忘记一直疼爱自己的姐姐,为了感谢她的救助之恩,丛谋决定把姐姐也带过去。于是,他满是欢喜地用菜刀砍死姐姐,开始自我超度。不过,超度再次失败——他突然觉得还是留在这边儿比较好。

这个案例中的丛谋,就是非理性和妄想症的典型代表。

三、有着常人不可能体会到病态般的焦虑和恐惧。最为大家熟知的是“末日恐惧”。“末日说”来自美洲玛雅预言,但玛雅预言家也只是说2012年12月21日是世界开启新纪元的一天,而不是地球自我毁灭。“末日说”营造的恐惧被邪教头子们娴熟地利用,他们发现这是个敛财敛色的绝佳机会。

2012年12月,广东部分地区邪教“实际神”组织人员非法聚集、公开宣扬“2012世界末日”,煽动人们“把全部身心和财产交给教主”。邪教CEO目的何在,一目了然。

四、行为狭隘自私,暴虐残忍。邪教主和邪教徒们心理畸变,狭隘自私,他们的行为不可预见且残忍无比。其后果可想而知。

黑龙江省宝清县张翠萍生于1981年,住县854农场。1995年,张翠萍在母亲的影响下,入“真理教会” (即“三班仆人派”),虔诚无比。1998年8月,“三班仆人派”头子徐文库到黑龙江传教,看中了张翠萍,当即宣布要带她传教,以便服侍“神的仆人”(也就是徐文库)。

2003年11月的一天,因不堪折磨,张翠萍偷偷跑回了家。不久,邪教“守望”马某找上门来,花言巧语劝张翠萍回去继续伺候“神的仆人”,遭到拒绝。2004年1月29日,张翠萍被邪教组织绑架杀害,年仅23岁。

五、丧失自我调适能力。某县村民柳某,女,曾以省理科状元的成绩被保送到清华大学。但是,邪教法轮功却改变了她本应美好的人生。

柳某从小就聪明过人,成绩优异。保送到清华大学后的一次偶然的机会,她接触到了法轮功。天真善良的她开始相信虚伪的“真善忍”,不再好好学习,而是痴迷于“学法”、“修炼”、“成佛”,打算追随牛皮吹破天的李洪志,实现人生“圆满”。

由于经常旷课,柳某被勒令休学。好心相劝的家人,被她看成是大师的敌人;左邻右舍被她看成是阻碍修炼的“群魔”。于是,她离家出走。找到她时,已经因为练功而精神失常了。休学期满后,因其精神状态和体质状态均不能继续学业,清华大学不得不开除了她的学籍。

一声叹息!

邪教心理的最高境界——精神分裂 精神分裂是较为常见的心理疾病,起病缓慢。主要表现在思维、情感和意志、行为等多方面存在异常现象。精神分裂的人通常意识较为清晰,智力水平基本正常,但自然病程多迁延反复,甚至加重恶化。

心理学和医学研究证明:邪教徒多伴发精神分裂症。

学者研究认为邪教徒无正常的道德基准,社会评价标准混乱不堪,反良知、反社会、反人类,是文明社会中必须剔除的毒瘤。

邪教徒心理曾被心理学家和医学家诊断为道德崩溃或道德迟滞。这些人虽然在智力的发展上与正常人无太大区别,但其道德良心的发展具有严重缺陷。“这些人在从事非法邪教活动的时候,并不感觉到紧张与焦虑,事后也缺乏罪责感;他们虽然在身体外表的发展上趋于成熟,但在情绪上是不成熟的,完全以自我为中心,且具有高度冲动性,挫折忍受力低,无法延缓需求;此外因邪教教徒具有冷漠、孤僻的特质,无法与他人建立亲密关系,人际关系多为不良。”(摘自莱芜日报2015年9月8日A8版《邪教危害社会的典型案例》)从刘云芳、王进东故意杀人案中,我们可以看到《邪教危害社会的典型案例》一文的分析是深刻的、科学的。

刘云芳、王进东因痴迷法轮功追求“圆满”,预谋于2001年1月23日(阴历除夕)在北京天安门广场自焚。1月16日晚,刘云芳、王进东伙同刘葆荣以及郝惠君(女,47岁)、陈果(女,19岁)、刘春玲(女,36岁)、刘思颖(女,时年12岁)等人乘坐火车进京。

到北京后,刘云芳、王进东、刘葆荣等人积极筹备自杀他杀事宜,先后购买了汽油、塑料袋等作案用具。23日14时许,刘云芳、王进东等人携带灌满汽油的饮料瓶、打火机、刀片等物进入天安门广场,在王进东的带领下先后自焚。该事件造成刘春玲、刘思颖母女死亡;王进东、郝惠君、陈果三人严重烧伤的后果。

针对邪教徒,我国政府同世界其他国家的政府一样,在严打的同时,非常重视教育。

然而,要根治邪教徒的变态心理还得动员社会力量和邪教徒的家庭力量、朋友圈力量帮助邪教徒接受心理医生和精神病院的治疗。近年来,已经有邪教徒配合治疗,并受到心理医生和精神病医治机构以及政府的精心呵护,精神逐渐恢复正常,不再从事邪教活动。

但是,还有部分邪教徒至今执迷不悟,继续造谣生事,制造动乱,戕害生命,危害社会。这一部分必须绳之以法!(新陕网)

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